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诵读国粹经典·弘扬传统文明 ------《论语》“孝文明”专题讲座
公布者:意彩彩票平阳中学    公布日期:2018-12-17    点击量:192

       被后代尊称为“至圣先师”、“万世师表”的孔子开办私学,广收徒弟,后携门生环游各国,是年龄时期最博学者之一。孔子的言行活动对后代孕育发生了深远的影响,而记录孔子及其门生言行的著作------《论语》一书,自西汉董仲舒主张“免除百家,独尊儒术”以来,它便以儒家经典的高贵职位地方遭到器重,成为士子必读的一部书。到了元朝,人们为了进一步夸大儒家经典的紧张性,更有“半部《论语》治天下”一说。

1210我校高一语文组在高中部五楼阶教首开“平阳大课堂”,报告《论语》孝文明,主讲人张红文教师。

     《论语》全书共分20篇,篇名为先人所起,多用每篇首句中的两个字做篇名;每一篇又分多少章,每章犬牙交错。短的只要一句话,长的也不外数百字。从内容上看,前后章之间纷歧定有什么接洽,有些章另有重呈现象。从情势上看,有的是直录孔子及其门生的言论,另有大批的夹叙夹议性的。为使同砚们有层次性地举行阅读,张教师起首选取了《论语》中先后19次呈现的“孝”文明开讲。

     张教师根据字典中对“孝”的表明------经心服侍和屈从怙恃,把《论语》中的“孝”分为两种头脑:一是无违,二是服侍。所谓无违,并非毫无准绳的和无挑选的遵从(如“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”),而是指不违犯礼仪、有主意的屈从(如“事怙恃几谏。见志不从,又敬不违,劳而不怨。”)。所谓服侍,并不是单纯的物质上的扶养(如“色难。有事,门生服其劳;有酒食,老师馔,曾因此为孝乎?”),更包罗精力上和情绪上的慰藉(如“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何故别乎?”)。为了加深同砚们的印象,张教师深化浅出,先后引述了《门生规》中的许多内容,以及二十四孝中的“戏彩娱亲”、“埋儿奉母”、“卧冰求鱼”“芦衣顺母”等耳熟能详的小故事,将《论语》中的“孝”“悌”头脑对当下的意义阐释的详细明白,让同砚们听得明确,记得深入。

在讲到【子路篇】叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐,直在此中矣。”时,张教师谈到了2015年高考作文中呈现“情与法”的题目,他引导同砚们要准确处置惩罚公义与私情的题目。要学会辩证思索,客观剖析。既不克不及因私情而害天理,又不克不及只顾法理而弃私情,应该因事因理,机动应对。

讲座竣事时,高三年级副主任曹林祥教师作了总结,他既一定了张教师讲座的引领作用,又对同砚们提出殷切盼望。他说:“好书不厌百回读,熟读寻思子自知。念书并不在多,最紧张的是选得精准,读得彻底,《论语》正是一本值得味同嚼蜡的经典著作。”整场讲座在高一300多论理学生齐声大呼“做最好的本身,我能!”的嘹亮声中落下帷幕,诵读国粹经典,弘扬传统文明,我们在路上。

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